HOMENAJE ANTIFASCISTA, ALCORCÓN

10 DE ABRIL // HOMENAJE A MEDINA DEL CAMPO EN SEGOVIA

El próximo sábado 10 de abril a partir de las 19h tendrá lugar en la plaza de Medina del Campo de Segovia un homenaje a los hombres y mujeres de aquella villa castellana, enconmemoración a los acontecimientos de La Quema de Medina durante la Revolución Comunera.

Vivimos momentos en los que estamos sintiendo con dureza las consecuencias de la crisis económica, y la situación en Segovia es especialmente grave.

Estos días hemos conocido la cifra de personas paradas registradas en las oficinas de empleo de Segovia, que roza ya las 10.000. Desde Segovia de Izquierdas se ha venido denunciando el progresivo desmantelamiento industrial que sufrimos, como es el caso del cierre de La Choricera, que viene a añadirse a la larga lista de empresas que han cesado su actividad en los últimos tiempos (Santa Teresa, Idensa, Yakazi, Arévalo e Hijos, Klein, G5, FEMSA, Alena, Pesquisa…)

Las que aún se mantienen están aplicando drásticas reducciones de personal, como TRAGSA o La Fábrica de Vidrio en La Granja. A lo que hay que añadir la situación de absoluto abandono en que se encuentran la agricultura y la ganadería.

Durante años, las instituciones y los responsables políticos han venido apostando claramente por el modelo especulativo del ladrillo, que se ha extendido de forma irracional por toda la sierra, llenando algunos bolsillos y causando graves daños al territorio: tod@s conocemos los planes urbanísticos de La Granja o de Palazuelos “de Marbella”, o los faraónicos proyectos de Segovia 21, Segovia 2016, el Circulo de las Artes y las Tecnologías, las Segópolis, etc.

La realidad segoviana es muy parecida a la de otras localidades castellanas, como puede ser el caso de Medina del Campo: nos estamos convirtiendo en un territorio sin sector productivo, sin industria, con una agricultura y una ganadería en reconversión y en proceso de desaparición, lo que nos hace enormemente dependientes del sector servicios y del insostenible crecimiento inmobiliario. Una tierra en la que el paro golpea con dureza, en la que la juventud lo tiene difícil para labrarse un futuro sin tener que emigrar y en la que el mundo rural se viene abajo día a día.

Partiendo de esta realidad, es evidente que tanto en Segovia como en el conjunto de Castilla la crisis y su gestión nos están afectando y nos van a afectar de una forma especialmente grave.

La actual crisis económica es una crisis del sector privado, en especial del sector financiero. Y las políticas de contención de la crisis, en lugar de estar dirigidas a mejorar la calidad de vida de la gente, están consistiendo esencialmente en un gran intervencionismo desde el sector público para salvar al gran sector privado de su endeudamiento. Este plan de rescate únicamente está teniendo en cuenta al sector financiero y a las grandes empresas, mientras que al sector autónomo y a la pequeña empresa se le ha abandonado absolutamente a su suerte.

Y como la intervención se está haciendo con dinero público, el dinero de tod@s, aquel que pagamos con nuestros impuestos, esta política económica tiene fecha de caducidad, ya que ha elevado el gasto hasta niveles insostenibles. Por ese motivo, desde el Gobierno, la patronal y las dóciles cúpulas sindicales de CCOO y UGT, se están sentando las bases para una nueva política económica que logre mantener los beneficios del gran capital reequilibrando a su vez las cuentas públicas, todo ello a costa de las clases populares. Mientras se prepara una futura reforma laboral, no les está temblando el pulso a la hora de disminuir el gasto público con finalidad social, ni están vacilando a la hora de aumentar las cargas impositivas sobre las clases trabajadoras, ni a la hora de recortar y precarizar la política de empleo público, ni a la hora de amenazar con un aumento en la edad de jubilación.

Por estos motivos nos encontraremos en Segovia haciendo ondear los pendones morados.

Porque no podemos permitir que la gestión de la crisis se lleve a cabo degradando nuestra calidad de vida y nuestros derechos, porque es evidente que el tipo de proyecto y de modelo de desarrollo que se tiene diseñado para el conjunto de territorios castellanos desde las altas esferas responde a intereses ajenos a los de la mayoría social, y porque se hace urgente y necesario construir un proyecto alternativo que responda a nuestras necesidades reales.

A esta tarea estamos llamad@s tod@s los castellanos y las castellanas. Y el encuentro comunero en Segovia es un paso más en el camino que tenemos por delante.

La lucha de l@s comuner@s forma parte de nuestra memoria histórica colectiva, y en momentos como los actuales, es necesario tenerla en cuenta. En un momento histórico en el que comenzaba a levantarse el proyecto imperial de Carlos V, l@s comuner@s tomaron conciencia de las consecuencias que iba a suponer para el pueblo castellano, y en un ejercicio de responsabilidad social, se decidieron a defender con firmeza un proyecto alternativo, ajustado a las necesidades reales del común del pueblo.

Dentro de aquel proceso de lucha, los acontecimientos de Medina del Campo suponen todo un ejemplo de solidaridad y compromiso entre las villas y ciudades castellanas. Las tropas imperiales asediaban Segovia, y el pueblo de Medina les negó su armamento, pagando un enorme precio por ello: la quema de sus casas y sus posesiones. La solidaridad hacia Segovia también llegaría desde otras ciudades castellanas, como Toledo, Salamanca o Madrid.

Por ese motivo, desde hace varios años y gracias a la iniciativa de la Asociación Comunera “Hacia Medina del Campo”, viene celebrándose en aquella localidad castellana la conmemoración de La Quema de Medina. Y en esta ocasión, l@s comuner@s segovian@s han decidido corresponder a aquella iniciativa rindiendo el homenaje en Segovia.

La Quema de Medina es un ejemplo de compromiso y solidaridad, compromiso comunero y solidaridad entre castellan@s, muy necesarias para hacer frente a los retos del momento.

¡Las comuneras y los comuneros del siglo XXI miramos al pasado, pero lo hacemos con ansias de futuro!

¡Construyamos un futuro de dignidad y justicia social para nuestros pueblos, ciudades y comarcas!

¡Construyamos un futuro en el que nadie sea mas que nadie

y en el que Castilla y l@s castellan@s tengamos voz propia!

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LA LUCHA DE LA MUJER EN CASTILLA

El pasado mes de febrero, y con motivo del homenaje a María Pacheco, tuvo lugar en el CSO Eskuela Taller de Alcorcón, la charla “La Lucha de la Mujer Castellana a través de la Historia”. Partiendo del siglo XVI, vimos cómo las mujeres, teniendo un papel activo en el desarrollo de las sociedades, nunca habían sido reconocidas. Lejos de ello, se las había confinado a las páginas más crueles de la historia: brujas en las persecuciones inquisitoriales y Evas pecadoras culpables de las desgracias de los hombres. Descubrimos cómo las mujeres, ya desde la pintura renacentista, fueron usadas como reclamos publicitarios; lo que entonces era a la Iglesia, ahora es pasto de la sociedad de consumo que reduce nuestro cuerpo a la esclavitud de la imagen.

También recordamos las heroicas gestas protagonizadas por nuestras mujeres castellanas, desde María Pacheco hasta las obreras líderes de las Revueltas del Pan. Escritoras, filósofas, campesinas… todas aquéllas que lucharon desde diversos ámbitos por una sociedad más justa y por nuestros derechos, por una salida de la exclusión social y sexista. Mujeres a las que se las había borrado sacándolas de la memoria popular.

Durante aquella jornada contemplamos la historia de la mujer castellana desde el siglo XVI hasta los principios del XX. En un ambiente ameno, y repleto de curiosidades, compartimos nuestros puntos de vista y nuestras preguntas sobre el papel del sexo femenino a lo largo de las distintas épocas. Por ello, os invitamos a todas y a todos a volver a participar con nosotras, en esta nueva tarde, de la continuación del hilo histórico, partiendo de la II República hasta la actualidad. Recordaremos a las incansables luchadoras antifascistas, víctimas después de la represión franquista, y a las mujeres que poco a poco fueron preparando la salida del ostracismo al que el fascismo nos volvió a condenar. De ese modo llegaremos a la situación actual, donde juntas compartiremos nuestras experiencias y rememoraremos los momentos clave en el avance feminista.

Mujeres Castellanas: feministas y antifascistas por la justicia social.

IzCa

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MIGUEL DELIBES, CASTELLANO

“…Al hombre, ciertamente, se le arrebata la pureza del aire y del agua, pero también se le amputa el lenguaje, y el paisaje en que transcurre su vida, lleno de referencias personales y de su comunidad, y es convertido en un paisaje impersonalizado e insignificante…”

Estas palabras, pronunciadas por Miguel Delibes en su ingreso en la Real Academia en 1975, sirven para expresar gran parte de la obra y pensamiento del escritor vallisoletano. Con la muerte del escritor, se nos va una parte importante de la literatura castellana. Delibes supo entender la realidad castellana como pocos, y supo, a su vez, y de forma inmisericorde, mostrar parte del alma del pueblo castellano. Muchos dirán que ha muerto un español y nosotr@s sabemos que no es cierto. Con Delibes muere un castellano que convirtió Castilla en palabras.

“…A Castilla se le ha ido desangrando, humillando, desarbolando poco a poco, paulatina, gradualmente, aunque a conciencia. Se contaba de antemano con su pasividad, su desconexión, la capacidad de encaje de sus campesinos (…) de tal modo que la operación , aunque prolongada, resultó incruenta, silenciosa y perfecta…”

Castilla para Delibes no es un sujeto pasivo. Castilla es un acto, una escena que queda vacía según transcurre la historia, y que queda a merced del desamparo, una impotencia que transmite a través de sus personajes que se encuentran con un mundo que perdura mientras el ser humano les obliga a seguir “un camino torcido “. Castilla para Delibes es una realidad. De ahí que reconozcamos hoy al escritor como una referencia para nuestra lengua. No sólo por su empleo del idioma castellano sino porque fue capaz de entroncar el idioma con la tierra misma, hallar una conexión difusa para muchos otros escritores, una lengua que arranca de la raíz y que nos lleva a lo más profundo de ella. En las palabras del señor Cayo (“El disputado voto del señor Cayo”, 1978) somos capaces de atisbar un mundo que muere- el mundo natural- y otro que intenta imponerse – el mundo artificial de la España de la transición. Es decir, la realidad de la defunción notarial de Castlla en torno a una realidad impuesta que impondrá el abandono como medida cautelar.

“…lo que en realidad hay en el campesino castellano es un trasfondo de desconfianza ante el extranjero, que si alguna vez llamó a su puerta nunca fue para darle nada…”

En este párrafo Miguel Delibes deja patente el alma castellana que él comprendió a la perfección. La tierra, estrechamente ligada al individuo, se nos muestra árida como el carácter castellano, forjado a base de sequía y abandono. A pesar del pesimismo inicial de sus palabras el autor reconoce que: “…todo ello no le ha impedido conservar su decoro, su tradicional hidalguía, su nobleza, su dignidad, virtudes que le inducirán a compartir un vaso de vino con el primer forastero que llegue tan pronto barrunte que no viene a él de mala fe…”

Tan importante como la defensa de lo castellano es para Delibes la postura del oprimido. Es cierto que la mayoría de sus personajes muestran la tiranía de lo conveniente antes que el derecho propio . Delibes habla de la resignación como realidad de la época pero también nos muestra evidentes atisbos de rebeldía. ¿Quién no recuerda a Paco Rabal ahorcando al señorito por haber matado a su “milana, milana bonita”? ¿Quién no es capaz de cuestionarse la inocencia rebelde frente a la tiranía?

“…Porque si la aventura del progreso, tal como hasta el día la hemos entendido, ha de traducirse inexorablemente en un aumento de la violencia y la incomunicación; de la autocracia y la desconfianza; de la injusticia y la prostitución de la Naturaleza; del sentimiento competitivo y del refinamiento de la tortura, de la explotación del hombre por el hombre y la exaltación del dinero, en ese caso, yo, gritaría ahora mismo, con el protagonista de una canción americana “!Que paren la Tierra, quiero apearme!”

Este es el último párrafo del texto escrito por Delibes para su ingreso en la Real Academia de la Lengua en 1975. ( Recomendamos su lectura). Sus palabras de hace más de treinta años resuenan hoy en nuestros oídos de forma cercana, casi familiar. Delibes nunca reclinó el avance humano pero reconoció que lo verdaderamente progresista no puede separar al ser humano de la tierra que pisa, no puede deshumanizarlo hasta no llegar a reconocer la comunidad, de la que tod@s somos parte. Hoy, que el capitalismo se muestra como una fiera herida y dispuesta a devorarlo todo, es imprescindible recuperar el sentido de la persona, volver a nuestros orígenes y preguntarnos: “En qué hemos fallado?” El futuro se cierne sobre nosotr@s con ansias de cambio.

El humanismo de Delibes recupera hoy parte de nuestra lucha, donde tod@s intentamos reconocernos como parte activa del mundo que nos ha tocado vivir un mundo tan vacio como lleno de cosas inútiles; un mundo donde los personajes de Delibes luchan por sobrevivir en una Castilla cansada de esperar. Y es nuestra tarea cambiar la realidad.

IZQUIERDA CASTELLANA – YESCA

http://construyendocastilla.org/2010/03/13/miguel-delibes-castellano/

ADELANTE EL FEMINISMO COMBATIVO

ANTE LA ACCION FEMINISTA DEL 7 DE MARZO DE 2010 EN MADRID

Distintos colectivos y mujeres que defendemos nuestro derecho a elegir (sobre nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, nuestras relaciones), que reivindicamos un aborto libre y gratuito, así como libertad sexual, hemos querido llevar a cabo una acción simbólica que visibilice estas ideas y que de una respuesta a la convocatoria anti-elección que tenía lugar esta mañana de Cibeles a Sol, un día antes del 8 de Marzo, día de las mujeres en lucha.

La acción simbólica se ha podido llevar a cabo a pesar de las provocaciones y agresiones físicas y verbales de los anti-elección, que iban dirigidas sobre todo hacia las mujeres, a quienes nos han dirigido frases como: “ te tendría que quemar el coño” “putas”, “zorras”, “fascistas”, “asesinas” u “ojala tu madre hubiera abortado”.

Esta actitud agresiva por parte de los manifestantes anti-abortistas ha chocado frontalmente con nuestro comportamiento pacífico para desarrollar la acción a través de la cual queríamos mostrar los objetivos antes planteados.

Hacemos una valoración positiva de la acción, a la cual además se han sumado personas que se encontraban en Sol en ese momento. Así mismo, sabemos que hay muchas mujeres que aunque no hayan estado presentes apoyan esta postura y agradecen se hayan visibilizado estas reivindicaciones.

La acción también buscaba denunciar que la ley aprobada la semana pasada, no ha recogido las posturas del movimiento feminista. El aborto sigue estando en el código penal y no se garantiza por el servicio sanitario público.

Por todo esto, seguimos y seguiremos reivindicando:

Aborto libre, público y gratuito.

Nosotras parimos, nosotras decidimos.

Adelante el Feminismo Combativo!!

Ver TODAS las fotos en :

http://fotograccion.org/wp/2010/03/accion-nosotras-parimos-nosotras-decidimos/

Jóvenes antifascistas retiran 216 símbolos franquistas en Castilla

La primera edición del campeonato “Placa-placa” que hemos organizado desde Yesca ha tenido el objetivo, por una parte, de denunciar la presencia de la numerosa simbología franquista en las calles de Castilla que ensalza dicho periodo dictatorial. Creemos que la permanencia de esos símbolos supone una grave ofensa para cualquier persona que se diga defensora de la libertad, es una ofensa para todas aquellas personas que lucharon y luchan contra el fascismo, para aquellas a las que ha arrebatado la vida y para aquellas que sufrieron y sufren su represión.

Consideramos que la permanencia de esos símbolos en nuestras calles es intolerable y por tanto somos partidarios de que sean retirados. Para ello hemos considerado que no hay por qué esperar la actuación de ninguna Ley de Memoria Histórica, sino que por nuestros propios medios es posible y necesario retirar esos símbolos franquistas. Por eso, el otro objetivo del torneo “Placa-placa” ha sido la limpieza de simbología franquista de nuestras calles.

El torneo comenzó a finales del mes de Octubre de 2009 y ha concluido en este mes de Febrero. Han participado grupos de jóvenes antifascistas que han retirado un total de 216 símbolos franquistas en diversos municipios de Castilla como Madrid, Pozuelo, Fuenlabrada, Segovia, Toledo y Cuenca.

Con este torneo hemos intentado animar a aquellas personas críticas con la presencia de simbología que conmemora el periodo franquista en las calles a hacerse partícipes en la retirada de dicha simbología. A pesar de esto, pensamos que la retirada de simbología franquista debe darse independientemente de que se hayan organizado torneos para ello o no, por eso ¡os animamos seguir limpiando nuestras calles!

¡Simbología franquista fuera de la vista!

http://juventudrebelde.org/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=47&cntnt01returnid=56

http://cuestionatelotodo.blogspot.com/2010/03/216-placas-franquistas-retiradas-por.html

Acto informativo sobre el Edificio Multiusos

A los vecinos y vecinas de Fuenlabrada

El Ayuntamiento de Fuenlabrada sigue adelante con su proyecto de realización en el recinto ferial de un espacio multiusos (plaza de toros) con capacidad para 7.000 personas, esto supondría ocupar la totalidad del espacio público donde actualmente hay pistas deportivas y una zona de juegos infantiles.

Los vecinos y vecinas han manifestado su oposición al proyecto mediante la recogida de más de 3.000 firmas y la presentación de unas 400 alegaciones.

La Comunidad de Madrid ha solicitado al Ayuntamiento un informe de impacto medioambiental debido a la magnitud del proyecto, que supondría importantes incidencias sobre la población: ruidos, residuos y contaminación.

El proyecto del espacio multiusos supondría ceder un espacio público de todos y todas, para la realización de un espacio privado que sólo beneficiaría los intereses de unos pocos.

Infórmate y participa en la defensa de los espacios públicos de tu ciudad, no dejes que pasen a manos privadas. Tienes derecho a decidir sobre ellos.

NO al espacio multiusos, NO a la cesión de suelo público para fines privados. ¡Lo público es de todos y para todos!

Os esperamos el Viernes 26 a las 19:30 en la Casa de las Regiones, c\ Honda 29, Antigua Casa de la Cultura

Conferencia sobre el cambio climático y la sequía

Con motivo de la celebración de la próxima Conferencia Internacional sobre el Cambio Climático y la Sequía, Mesta Asociación Sociocultural, como entidad participante en ella desea comunicar:

Mesta aplaude la iniciativa que supone esta conferencia pero demanda que las políticas de gestión del agua no se queden en conferencias y eventos de escaparate con cargo al erario público y pasen a abordar de forma efectiva el problema del agua desde una perspectiva sensata, sostenible y respetuosa con el medio ambiente.

Mesta quiere rechazar la habitual tendencia a culpar al "cambio climático" de todos los problemas medioambientales y especialmente de los relacionados con el agua. En los ultimos años el cambio climático se ha convertido en la justificación fácil para todos los problemas, sin embargo es preciso resaltar que la mayor parte de los problemas de gestión del agua en la península son ante todo, consecuencia de políticas insostenibles más que del clima y el cambio climático no debe ser usado como excusa para eludir las responsabilidades políticas.

Mesta considera que el Tajo sufre una acentuada degradación a causa de una política de gestión insostenible y rechaza la continuidad del trasvase Tajo-Segura pues la detracción continuada de recursos al río no solo está afectando negativamente a su conservación sino que perjudica a las comunidades ribereñas en beneficio de otros territorios del estado.

Mediante los trasvases se perpetua la explotación insostenible que de los recursos se realiza en las comunidades del levante peninsular. Para sostener estas políticas se extrae agua del Tajo negando así a las comunidades ribereñas de la Castilla central el acceso a unos recursos que requieren para su propio desarrollo, de este modo no solo se agrava el desastre medioambiental y económico que han supuesto las políticas de urbanización especulativa sino que las autonomías de levante se desarrollan a costa de sus recursos autóctonos y de los que obtienen de Castilla, lo que constituye una evidente injusticia pues implica que en España unos territorios del estado se desarrollan a costa de los recursos y de las posibilidades de desarrollo de otros.

Mesta apoya las politicas sostenibles, tal y como define la Real Academia Española de la Lengua Castellana, que define el término "Sostenible" como: "Dicho de un proceso: Que puede mantenerse por sí mismo, como lo hace, por ejemplo, un desarrollo económico sin ayuda exterior ni merma de los recursos existentes".

Mesta considera injusto, arbitrario e insolidario que determinadas autonomías con la excusa de la solidaridad interterritorial sobreexploten sus recursos, y no teniendo bastante con ellos, abusen de los de otras partes, aunque ello conlleve serios perjuicios para los afectados y el grave deterioro del río más largo de la peninsula.

Mesta exige que se aplique con rigor la ley 21/1979 y la ley 52/1980 recordando que esta última establece que solo serán trasvasables excedentes de agua del Tajo cuando hayan quedado satisfechas todas necesidades y demandas de dicha cuenca, incluyendo los caudales ambientales, situación esta que no se cumple en la actualidad.

Igualmente Mesta reclama que se adopten las disposiciones necesarias para poner fin al alarmante descenso de su caudal y de la calidad de sus aguas.

En Madrid, a 12 de febrero de 2010

http://www.asc-mesta.org/

LA CASTILLA FEMINISTA Y ANTIFASCISTA POR LA JUSTICIA SOCIAL