El Motín del Pan.

Aunque también hubo diferentes mujeres que participaron en rebeliones y motines contra la Reina, en Castilla la Vieja durante el año 1856 y que fueron ajusticiadas, como serian Tomasa Bartolomé y Modesta Vázquez

Año en el que ocurrió el motín del pan, iniciado por las mujeres de Valladolid. Éste surgió en Castilla Norte a raíz del descontento de las clases más desfavorecidas, a causa de lo que se denominaba la “cuestión de subsistencia”, el cual incluía la carestía del pan y de otros alimentos básicos, acompañada de cuestiones de tasas y subida de impuestos.
La primera zona en revelarse por estas injusticias fue Benavente, pero el motín más significativo fue el sucedido en Valladolid, el 22 de junio de 1856, donde el ayuntamiento, conocedor del descontento existente en la población, bajó los precios del pan para asi calmar los ánimos de los mismos.Pero esa mañana lo que se puso en venta, no fue suficiente para cubrir la demanda, y al no poder cubrir todos los pedidos , las panaderas aprovecharon para encarecer el pan, lo que ocasiono la riña entre una de las vendedoras y una clienta conocida como “La Madrileña”. La situación de éstas acabó en tumulto, iniciando una protesta que movió alrededor de doscientas mujeres que pedian la bajada de precios en los alimentos básicos y la anulación de las aduanas a la entrada de la ciudad, para asi terminar con las tasas que se pedian a las mercancias y por las cuales encarecían los productos, para llevar sus quejas ante las autoridades locales, se dirigieron a las Casas Consistoriales. El grupo a medida que avanzaba fue aumentado en número y la situación acabó en motín, y la muchedumbre tiro al gobernador civil al canal de Castilla, una vez apedreado y herido con arma blanca. Pero los disturbios se propagaron a ciudades como Palencia, Medina de Ríoseco, Burgos, Benavente y Salamanca , siendo en Medina y Palencia las más violentas y siendo el motín de Palencia dirigido por una mujer, llamada Dorotea Santos y ajusticiada tras la rebelión en Palencia, ciudad donde se quemaron molinos, barcos, fabricas y almacenes de harinas y donde no tardaron en ser ajusticiados hombres y mujeres. Estos hechos fueron vistos como atentados de comunistas, al igual que habia sucedido en Barcelona y Valencia.

Isabel II

Durante este siglo, estas injusticias sociales y estatales, se vivieron en una época en la cual mandaba una mujer, esta era Isabel II , que pudo gobernar el reino tras sufrir las guerras carlistas de los absolutistas y el derrocamiento de la ley sálica para que pudiera acceder al trono una mujer durante un período de transición, en el que la monarquía cediera más poder político al parlamento, pero que a su vez la monarquía puso continuos impedimentos para la participación de los ciudadanxs, y que si realmente hubo algún cambio importante en su reinado fue por la interferencia de una casta militar que cambiaba gobiernos a base de pronunciamientos o golpes de estado.


Su reinado a la vez es la historia de un fracaso; desde que reinó, la obligaron a casarse con un hombre que ella no quería , pero que al final se produjo por los diferentes intereses que tenían las oligarquías del estado español y del continente europeo, que la condujeron a tener como marido a su primo, y que era homosexual. Pero lejos de esto, su reinado es también la época del falseamiento de las instituciones y de la corrupción electoral fácilmente manipulada por sus ministros y por los religiosos que la guiaban, y que bajo la sombra tomaban el poder, como serian los casos del Padre Claret o Sor Patrocinio

Pero también es conocido que durante su reinado, y como todos los reyes que ha habido a lo largo de la historia ,saco buena tajada de su posicionamiento real, como los beneficios que obtuvieron ella y las clases dominantes del tendido del ferrocarril o de los ensanchamientos de nuevos barrios en Madrid, o el hecho de que Isabel II, para socorrer la economía del estado, enajeno bienes patrimoniales reales para donarlos al estado, esto de por si, seria admirable, sino fuera porque se reservaba para ella un 25% del producto de la venta de los bienes, y que la gran mayoría de estos bienes que ponía a la venta, no eran de la corona sino del estado, cosa que critico, el líder republicano Castelar, que provocó que se le expulsara de su oficio como profesor de la universidad, lo que provocó asimismo la dimisión del rector de la Universidad Central y por lo que hubo manifestaciones estudiantiles en apoyo de los mismos, y que estas manifestaciones acabaron con los guardias civiles reprimiéndolas y con el resultado de 11 muertos y 193 heridos ( incluyendo mujeres, ancianos y niños transeúntes)

Pero también fue una mujer que a parte de oprimir a la clase trabajadora socialmente, a la mujer (como vimos antes) y de oprimir a los diferentes pueblos que a dia de hoy siguen en el estado español, produjo guerras imperialistas y de un claro factor neocolonial, enviando expediciones a Chile ,Perú, México y Vietnam, y ampliando las fronteras del imperio español con los casos de la Republica Dominicana, Marruecos, El Sahara o Guinea Ecuatorial.

Su final vino cuando en una ocasión llegó a postularse como presidenta del gobierno, lo que la hizo impopular entre los políticos y acabó por causar su final, al dar paso a la Revolución de 1868 o La Gloriosa.

Mucho más se podria profundizar sobre la figura de Isabel II y como era verdaderamente un títere de los hombres que la rodeaban (militares, religiosos, políticos etc), pero lo que nos debe quedar presente , es que es un claro ejemplo a NO SEGUIR, ya que una mujer nunca debe seguir estas actitudes de sumisión completa hacia los intereses de los hombres, oprimir a otras mujeres, o mostrarse plenamente de acuerdo con los dictados imperialistas y capitalistas que oprimen económicamente, socialmente, políticamente y culturalmente a otras mujeres y hombres de otros lugares, ya que la mujer al contrario que lo que hizo Isabel II, ha de luchar junto con el hombre, por la igualdad de genero, contra el patriarcado y el sexismo, y por que las mujeres ante todo tengan voz y poder de decisión propia en el camino de la construcción social de sus diferentes realidades nacionales y culturales.